Memperkasakan semula warisan Perak

UTUSAN MALAYSIA 14/08/11

Oleh Talib Samat (dr.talibsamat@yahoo.com)

BARU-BARU ini telah berlangsung Bicara Warisan Perak yang turut dihadiri oleh Raja Muda Perak, Raja Dr.Nazrin Shah di Hotel Mandarin Oriental, Kuala Lumpur dianjurkan oleh Institut Darul Ridzuan.

Acara itu menampilkan dua orang pembicara iaitu Dr.S.Suryadi dari Universiti Leiden, Belanda dan Profesor Emeritus Khoo Kay Kim dari Universiti Malaya.

Bicara Warisan Perak yang turut dihadiri oleh Menteri Besar Dr. Zambery Abdul Kadir ini dilihat penting dan signifikan dalam memperkasakan semula warisan negeri Perak sama ada yang terdapat di negeri Perak mahupun yang bertaburan di luar negara khususnya di Universiti Leiden, Belanda yang dibawa oleh penjajah barat semasa operasi penjajahan mereka dahulu. Acara begini sangat penting dalam mengembalikan kesedaran rakyat terhadap pelbagai bahan sejarah dan ilmu yang terdapat di luar negara yang perlu diperoleh semula salinannya untuk tatapan generasi kini agar tidak buta sejarah agung bangsa mereka sendiri.

Ketua Eksekutif Institut Darul Ridzuan, Aminudin Hashim berkata, "Di muzium-muzium dan pusat-pusat pengajian tinggi di Portugal, Belanda, Sepanyol dan England tersimpan ribuan artifak yang mengungkapkan epistemologi Melayu. Bahasa Melayu yang menjadi lingua franca kepada lebih 300 juta orang pengguna tentulah menghasilkan segala macam produk cendekiawan di sepanjang koridor sejarah bangsa yang berusia lebih 1,400 tahun. Lalu ia bukan saja menghimpunkan hasil seni dan budaya bangsa, malahan merupakan kompendium bagi setiap subjek yang meletakkan keabsahan bangsa Melayu di wilayahnya."

Beliau juga menyarankan, sumber-sumber sejarah seperti manuskrip-manuskrip sastera rakyat, sastera sejarah dan warkah-warkah Raja Perak yang tersimpan di Universiti Leiden misalnya boleh diterbitkan semula dengan pengantar yang akademik dan analitikal oleh para sarjana dan penyelidik. Malah boleh menyorot aspek historiografi. Dengan demikian kita dapat menelusuri tasawur bangsa Melayu yang meliputi berbagai pengetahuan, dalam hal dunia dan akhirat, zahir dan batin.

Dr.S.Suryadi dalam pembentangannya bertajuk Koleksi Perak di Universiti Leiden: Dari Perspektif Antropologi Budaya menampilkan pelbagai maklumat tentang koleksi berkaitan negeri, kesultanan negeri Perak yang banyak terdapat di Perpustakaan Universiti Leiden. Ini perlu diteroka dan dibuat salinannya untuk perpustakaan di Malaysia khususnya di Perak seperti Muzium Pendidikan Nasional di UPSI.

Klasik

Dr.S.Suryadi yang berasal dari Pariaman, Padang, Sumatera Barat, Indonesia bertugas sebagai penganalisis dan pensyarah di Universiti Leiden. Bidang keahliannya adalah sastera Indonesia klasik dan moden, lisan dan budaya media. Beliau sudah menetap selama 13 tahun di Leiden, Belanda dan tentunya sangat arif dengan pelbagai koleksi Melayu dan Indonesia yang terdapat di sana untuk dijejaki oleh para sarjana sastera, penyelidik, dan mereka yang berminat dengan warisan Melayu sama ada tentang negeri Perak dan negeri-negeri lainnya.

Dalam pembentangannya Dr.S.Suryadi menayangkan gambar-gambar lama yang cukup klasik yang berkaitan dengan negeri Perak tersimpan elok di Universiti Leiden.

Di antara gambar yang klasik itu termasuklah Salasilah Perak (Cod or.7645) setebal 69 halaman, makyung (1903), tarian mundo (1903), banjir 1880 di Kuala Kangsar, gambar lombong bijih timah 1910, Taiping (1910), jalan asal di sekitar istana Kuala Kangsar dan pelbagai gambar lagi yang tidak pernah dilihat dalam mana-mana perpustakaan atau muzium. Gambar-gambar ini amat menarik dan berguna dalam mentafsirkan peristiwa-peristiwa zaman lampau yang berlaku di Perak dan kaitannya dengan peristiwa sekarang di Perak.

Beliau menyebutkan juga mengenai pelbagai warkah Sultan Perak, isu bijih timah dan sebagainya yang tersimpan elok di Universiti Leiden menunggu kunjungan para sarjana, penyelidik, penulis Perak untuk membuat kajian tentang aspek itu. Tetapi kurang diberi perhatian dan kesedaran untuk mencungkil semula bagi dimanfaatkan oleh rakyat Malaysia khususnya di Perak.

Sarjana Inggeris, Maxwell misalnya begitu banyak mengkaji salasilah raja-raja Melayu untuk tujuan tersirat sesuai dengan sifat penjajah mereka untuk menakluk satu demi satu negeri-negeri Melayu di sekitar abad ke-18 dan ke-19. Hal ini memberi pengertian juga orang-orang Melayu wajar mengetahui susur galur keturunan mereka sama ada besar atau kecil kerana ia adalah sumber ketuanan bangsa Melayu di negara ini.

Manakala Khoo Kay Kim pula mengatakan tentang keunikan negeri Perak yang mempunyai pelbagai suku kaum Melayu, Cina , India dan sebagainya. Suku kaum Melayu yang mendiami negeri Perak seperti Banjar, Rawa, Mandailing, Jawa, Patani dan sebagainya mempunyai sejarah yang tersendiri yang memberikan warna tertentu kepada budaya, sejarah dan bahasa di negeri Perak.

Katanya, apabila pengambilan penuntut sejarah di Universiti Malaya yang semakin mengecil sekarang ini tentu memberi kesan besar kepada pengajian sejarah pada masa depan. Ini kerana dasar kerajaan sendiri yang lebih mengutamakan bidang sains dan teknologi untuk menjadi negara maju walhal Amerika Syarikat yang begitu maju mewajibkan pengajian sejarah di kalangan rakyatnya.

Beliau juga menimbulkan isu semakin mengecilnya peruntukan untuk geran penyelidikan sejarah negara berbanding bidang sains dan teknologi walhal sejarah sangat penting dalam membina jati diri bangsa, patriotisme dan kesetiaan kepada negara.

Sejarah

Khoo Kay Kim menggariskan ciri-ciri penyelidik dan penulis sejarah yang perlukan ialah kerajinan luar biasa untuk membaca, mengkaji, menyelongkar bahan-bahan lama yang tersimpan di arkib, muzium, perpustakaan di dalam dan luar negara, koleksi peribadi, artifak-artifak lama dan sebagainya.

Kesimpulannya Bicara Warisan Perak sangat penting dalam membina, memperkasakan dan menyedarkan masyarakat tentang warisan Perak yang bertaburan di universiti tertentu luar negara seperti di Universiti Leiden yang perlu diteroka oleh sarjana, penulis, sasterawan dan kerajaan Perak.

Sehubungan dengan itu perlunya dibentuk pasukan penyelidik, barisan pelapis pasukan penyelidik daripada generasi kini untuk membolehkan perjuangan menyelidik, mengkaji dan mentafsirkan warisan Perak atau negara itu sentiasa hidup dan berterusan. Sikap prihatin dan memandang jauh Institut Darul Ridzuan dan kerajaan negeri Perak hari ini tentunya lebih baik daripada kerajaan sebelumnya dalam memperkasakan dan menghargai warisan dan Perak.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2011&dt=0814&pub=Utusan_Malaysia&sec=Sastera&pg=sa_02.htm

Rancangan Tempatan Daerah Kuala Kangsar 2020

Available at: http://www.townplan.gov.my/epublisiti/kajian/rt_daerah_kuala_kangsar/Laporan%20Awal%20Kajian%20RTD%20Kuala%20Kangsar.pdf

Masjid Lama Kampung Kuala Dal, Kuala Kangsar

Masjid lama Kampung Kuala Dal terletak di Mukim Padang Rengas, daerah Kuala Kangsar Perak. Masjid Lama Kampung Kuala Dal telah dibina oleh Sultan Iskandar Shah iaitu Sultan Perak ke 30 pada tahun 1936. Berdasarkan pahatan tulisan yang terdapat pada papan plag perasmian, masjid ini dirasmikan pada hari Jumaat tanggal 10 Zulhijjah pada tahun 1356 Hijrah bersamaan dengan 11 Februari 1938 oleh Sultan Iskandar Syah. Masjid ini telah dibina oleh Sultan Iskandar Syah pada masa itu bersempena menunaikan hajat baginda. Baginda Sultan telah berniat atau bernazar untuk membina sebuah masjid apabila salah seorang daripada anakanda baginda telah sembuh dari gering. Lokasi Kampung Dal menjadi pilihan kerana baginda dan para pembesar serta kerabat Diraja sering pergi berkelah di Lata Bubu iaitu kawasan perkelahan Diraja yang berhampiran dengan kampung tersebut. Di dalam perjalanan baginda sering melihat orang-orang kampung tersebut bersembahyang di madrasah yang telah usang. Maka lahirlah rasa belas kasihan baginda terhadap penduduk setempat, dengan itu masjid yang telah siap dibina itu dinamakan Masjid Ikhsaniah Iskandariah.

Masjid yang dibina dengan wang ihsan daripada Sultan Iskandar Syah itu menelan belanja sebanyak RM 8,000 dan telah dibina di atas sebidang tanah yang diwakafkan secara lisan oleh seorang bangsawan iaitu Juragan Abdul Syukur bin Mohamad Ali. Pembinaan masjid ini diketuai oleh tukang berbangsa Cina dan dibantu oleh orang-orang kampung tersebut secara bergotong-royong di dalam menyiapkan kerja-kerja mengayam dinding tepas atau kelarai dan ukiran kayu. Tukang kayu mahir seperti Panjang Noh, Ngah Gadoh, Wan Ibrahim dan Kulup Ngah adalah diantara Sembilan individu yang turut menyumbangkan kepakaran dan kemahiran mereka semasa pembinaan masjid dijalankan. Masjid ini mempunyai ciri-ciri seni bina Istana Kenangan di Bukit Chandan dikatakan daripada hasil ilham baginda Sultan sendiri.

Masjid Lama Kampung Kuala Dal dibina daripada kerangka kayu yang terdiri daripada dua aras. Tingkat atas digunakan sebagai ruang bersolat. Terdapat ruang mihrab yang mengujur keluar mengadap kiblat. Tingkat bawah dijadikan ruang untuk aktiviti keagamaan masyarakat kampung seperti kelas mengaji Quran dan kenduri. Bangunan ini disokong dengan lapan batang tiang daripada kayu ‘kempas’. Setiap tiang berlapikkan batu alas 50mm ( 1’6” ) yang dikonkritkan bersama lantai simen. Masjid yang berdindingkan panel-panel kelarai buluh dengan corak berlian atau rubus. Masyarakat tempatan menyebutkan corak ’tiga’ kerana terdapat tiga lingkaran kelarai. Dinding kelarai dikenali juga sebagai dinding tepas. Setiap panel kelarai diperkukuhkan dengan palang kayu yang dihiasi corak ‘tampuk manggis’ daripada kayu dipersilangan palang. Pelan lantai berbentuk segiempat dan dinding dibahagikan kepada tiga bahagian mengikut pembahagian tiang. Di keempat-empat penjuru masjid terdapat seolah-olah empat menara terkeluar daripada dinding. Ruang- ruang yang terkeluar itu berbentuk segi empat tepat yang berukuran (3’ x 3’). Bumbung masjid ini berbentuk limas bungkus dengan bahan zink yang merupakan bahan yang esklusif pada masa itu.

Di tingkat atas dewan solat menggunakan tingkap labuh dengan dua daun pintu dan berpagar, untuk pengudaraan dan pencahayaan. Setiap tingkap berdaun dua dihiasi kerawang ukiran “tebuk terus tidak bersilat” bermotif pucuk kacang, bulan sabit dan bintang. Semua ragam hias ini dibuat oleh penduduk tempatan. Penggunaan kayu silang atau corak jejala terdapat di bahagian atas dinding kelarai, manakala di atas tingkap terdapat ram kayu tetap (sisip angin) untuk pengudaraan. Keseluruhan bahagian siling adalah terdiri daripada papan. Di tingkat bawah, dinding panel kelarai diselang-selikan dengan tingkap dua daun. 

 

Pada Disember 2008, Jabatan Warisan Negara di bawah Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan telah melaksanakan kerja-kerja pemuliharaan bangunan Masjid Lama Kampung Kuala Dal. Projek pemuliharaan telah disiapkan sepenuhnya pada Ogos 2009. Pemuliharaan masjid ini merupakan satu usaha Jabatan Warisan Negara untuk melindungi dan memulihara khazanah warisan untuk tatapan generasi alaf globalisasi.

 

Dipetik dari: http://kota-city.blogspot.com/2010/03/pemuliharaan-masjid-lama-kampung-kuala.html

Kuala Kangsar Map

DECLARATION OF NATIONAL HERITAGE UNDER THE NATIONAL HERITAGE ACT 2005 (ACT 645)

Section 67: Declaration of National Heritage
(1) The Minister may, by order published in the Gazette, declare any site, heritage object, underwater cultural heritage listed in the Register or any living person as a National Heritage.

(2) In making a declaration under subsection (1) the Minister may consider:
a) the historical importance, association with or relationship to Malaysian history;
b) the good design or aesthetic characteristics;
c) the scientific or technical innovations or achievements;
d) the social or cultural associations;
e) the potential to educate, illustrate or provide further scientific investigation in relation to Malaysian cultural heritage;
f) the importance in exhibiting a richness, diversity or unusual integration of features;
g) the rarity or uniqueness of the natural heritage, tangible or intangible cultural heritage or underwater cultural heritage;
h) the representative nature of a site or object as part of a class or type of a site or object; and
i) any other matter which is relevant to the determination of cultural heritage significance.

The act can be downloaded from https://www.heritage.gov.my/v2/images/akta_warisan_kebangsaan/AktaWarisankebangsaan2005.pdf

INTEREST PLACES IN KUALA KANGSAR

MCKK ATTACKED BY TERMITES

Heritage school MCKK.

Recently, one of the country’s premier Malay schools, the Malay College Kuala Kangsar or the MCKK has found itself in the limelight for the wrong reason: termite infestation in its landmark Greco-Roman-styled building, known as the Big School.

Main building - The Big School.

The New Sunday Times (11 April) reported that a pest control company revealed last year that the hallmark building of this sterling institution was under acute termite attack. Termite treatment has failed to arrest the problem. Then, its condition deteriorated quickly, so badly that the building was declared unsafe, and the hostel with 21 dormitories was eventually closed. Even the school’s iconic grand old raintree, fondly regarded as the Big Tree seems to be dying from the infestation. That’s when it hits the news.

The withering Big Tree.

It is truly amazing how the problem could have escalated to such an uncontrollable situation. Clearly the seriousness of the problem boils down to the inglorious trait of our culture: no-maintenance. What a shame! Who are those responsible?

Established in 1905 as a fully residential school to train Malay boys for public offices, MCKK is the pride of the royal town. Its alumni includes such national heroes as the founder of UMNO, Dato’ Onn Jaafar and former Prime Minister Tun Abdul Razak Hussein, as well as a great number of prominent national leaders and corporate figures. In 2004, the building was spruced up for its centennial celebrations. Then, in 2009, it was declared a national heritage by the Department of National Heritage, or Jabatan Warisan Negara (JWN). Today this outstanding heritage may be lost to the termites.

MCKK is owned by the Education Ministry. The alarming situation has prompted the Education director-general Dato’ Abdul Ghafar Mahmud to announce immediate rectification of the problem. The Menteri Besar of the state was quick to appeal to the Education Ministry to speed up funds for repairs. The situation has also earned the wrath of the alumni who turned to Heritage of Malaysia Trust (Badan Warisan Malaysia) for advice.

A national heritage building deserves proper management: a long-term plan with specific guidelines and a yearly inspection. But who should fund such work, the owner, the state, the JWN or the alumni? Remember, it is of national and public interest.

Questions beg to be asked: was there a thorough inspection on the state of the building before its listing as national heritage? Is the JWN in the position to advise on building maintenance if it is not backed with adequate allocations to assist owners in repairs and restorations? Beyond ownership, what is the line of responsibility in managing our heritage buildings?

To quote one heritage expert: “The protection of heritage is a shared responsibility. But without a deep understanding of what is heritage, and how it is relevant to our present and future, and that it crosses boundaries and time, all heritage is vulnerable.”

It makes sense, and more economical in the long-run to spend a little money for a regular inspection and repairs than to spend a large sum for restoration. It does not make sense to gazette buildings as heritage and not follow up with a yearly budget for a long-term management plan.

After much hue and cry, the Ministry of Education and the JWN had come forward with the assurance that they would tackle the termite problem and look into restoring the Big House to its former glory. What about the other period buildings in this significant complex such as the bungalow houses for its teaching staff? What about its educational excellence and sporting prowess which marked this historic college? Who should and how would this shining institution be upheld? And what about that heritage tree?

Important decisions need to be made quickly.

Source: http://perakheritage.wordpress.com/